تداول الخيارات في الإسلام
التصنيف: هلال و حرام.
سؤالي حول تداول الخيارات. في الخيارات، كنت في الواقع شراء الحق في شراء الأسهم في تاريخ لاحق لسعر ثابت.
مو مينين الإخوة والأخوات،
كما السلام أليكوم و رحمة الله وبركاته. (السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عليكم جميعا)
لقد سأل أحد إخوتنا / أخواتنا هذا السؤال:
الأخ، السلام، أليكوم،
سؤالي حول تداول الخيارات. في الخيارات، كنت في الواقع شراء الحق في شراء الأسهم في تاريخ لاحق لسعر ثابت (بغض النظر عن السعر الحالي في السوق). إذا كنت تمارس الخيار، فإنك تشتري بالسعر المحدد في الماضي، وإلا، لن تفعل شيئا وينتهي الخيار (وتفقد ما دفعته للخيار).
هل هذا النوع من التداول مسموح به في الإسلام؟
(قد يكون هناك بعض الأخطاء النحوية والإملائية في العبارة أعلاه. المنتدى لا يغير أي شيء من الأسئلة والتعليقات والبيانات الواردة من قرائنا للتداول في سرية.)
خيارات تداول الأسهم.
وباسم الله، نثني عليه، نطلب مساعدته ونطلب منه الغفران. من لا يرشد الله أي شيء يمكن أن يضل، ومن يسمح له أن يخدع، لا أحد يستطيع أن يرشدهم بشكل صحيح. ونحن نشهد أنه لا يوجد أي شيء يستحق العبادة ولكن الله وحده، ونحن نشهد أن محمد (مناشير) هو عباده وختم رسله.
وحسب رأي معظم العلماء في الإسلام، فإن الاستثمار في الأسهم و / أو سوق الأوراق المالية في جوهره مسموح به في الإسلام، شريطة احترام ما يلي:
والعوامل الثلاثة الرئيسية التي تجعل الأسهم محرمة وفقا للعلماء هي كما يلي:
1. لا ينبغي أن تتعامل الشركة في منتج أعلن عنه حرام في جوهره في الإسلام. على سبيل المثال. الكحول، البغاء، الربا، لحم الخنزير، الخ.
2. يجب على الشركة عدم التعامل في المنتج الذي يستخدم لإيذاء بلد مسلم. على سبيل المثال. تصنيع الأسلحة في بلد وثني، وما إلى ذلك.
3. إن شراء وبيع وبيع المخزونات الشرعية فقط هو ما يسمح به العلماء. جميع أنواع المعاملات المشتقة الأخرى مثل خيارات الشراء، وتقصير الأسهم، وشراء المكالمات، وبيع المكالمات، وشراء يضع، وبيع يضع، أو سترادلز، أو أي أشكال أخرى ومشتقات غير قانونية.
أيا كان مكتوب من الحقيقة والاستفادة هو فقط بسبب مساعدة الله والإرشاد، وأيا كان الخطأ من لي وحده. الله وحده يعرف أفضل و هو المصدر الوحيد للقوة.
تداول الخيارات في الإسلام
الحصول على فيا أب ستور قراءة هذه المشاركة في التطبيق لدينا!
الاستثمار في الأسهم خيارات الحلال؟ أو حرام؟ أو غامضة.
أعيش في أمريكا الشمالية والعمل على شركة تكنولوجيا المعلومات. ألهامدوليلا أنا جعل قليلا من العيش الجيد مع القليل أو لا إنقاذ. صديق لي الذي هو أو يبدو أن المسلمين ممارسة جيدة، قدم لي خيارات الأسهم، في الأساس درست 300 صفحات الكتاب لفهم كيف يعمل. الآن عندما أكون في حث بدء حساب وبدء العمل على كال، وضع، شراء الأسهم، قبل أن شعرت أن أشير أكثر على ذلك لأنني حقا لا تريد كسب أي حرام المعيشة. أنا أعرف أساسيات اختيار الاستثمار الصحيح (أي لا الربا، والتحقق من مصدر الأسهم من كسب (لا البنوك والتأمينات الخ)، وإذا كان الناس من المعرفة رمي بعض الضوء على هذا على أساس القرآن والأحاديث. بحث عن إجابات غامضة كما أن لدي نية (نيات) لإعطاء 20٪ للجمعيات الخيرية على جميع أرباح الأسهم.
الله سبحانه وتعالى يبارك جهودكم !!
يتضمن خيار الاتصال شراء الحق (ولكن ليس الالتزام) لشراء كمية من الأسهم في وقت لاحق بسعر ثابت. ويجعل هذا الأمر في جوهره المعاملة مختلفة عن العقود الآجلة التي تحرم من الحظر بسبب الحظر العام على بيع التزام واحد بالتزام آخر (على سبيل المثال دين للديون).
على عكس العقود الآجلة، لا ينطوي خيار الاتصال على أي دين على جزء المشتري. فهو غير ملزم بشراء أي شيء. والديون الوحيدة المعنية هي على البائع، حيث يتعين عليها أن توافق على البيع إذا اختار المشتري أن يمر بها.
في الأساس، هذا يشبه تقديم دفعة أولى نحو شراء مستقبلي (مع دفع الدفعة الأولى كجزء من السعر النهائي إذا كان البيع يمر، مصادرة إذا لم يفعل ذلك). هناك بعض الخلاف حول ما إذا كانت هذه المعاملات حلال، ولكن الموقف الحنبلي هو أنه يجوز، مستشهدا بتقرير أن عمر نفسه شارك في مثل هذه الصفقة.
وقد سمح عدد من المؤسسات المالية الإسلامية باستخدام هذه العقود (التي يطلق عليها "أربون")، إلا أن استخدامها لا يزال مثيرا للجدل. وحتى إذا اعتبرت مقبولة، هناك محاذير ينبغي النظر فيها:
وينبغي أن يحدد العقد في الوقت الذي يتم فيه التعاقد مع الخيار، ليس فقط في السعر وعدد الأسهم ولكن أيضا في طول الوقت، لمنع عدم اليقين. يجب أن يكون المخزون المعني في الوقت الذي يتم فيه التعاقد مع الخيار حتى يتم استبداله / انتهاء صلاحيته، لمنع بيع ما لا يملكه. ولا ينبغي أن يتم ذلك للعملات (مثل خيارات الفوركس)؛ أنا لا أعرف إذا كان شراء الحق في شراء المال في المستقبل للحصول على المال في المستقبل مع المال الحالي هو حرام في حد ذاته، لكنه مستوى إضافي كامل من التعقيد أنني حقا لا أشعر مثل الدخول في هذه الإجابة.
لاحظ أيضا أن هذا هو فقط فيما يتعلق خيارات الاتصال. وضع الخيارات، وهو ما يعني شراء الحق في بيع بدلا من شراء الأسهم، هي الوحش مختلفة تماما؛ هناك مركبات متوافقة مع الشريعة الإسلامية يمكن أن تكون (وقد استخدمت) لمضاهاة خيارات وضع إلى نقطة، لكنها ليست قريبة تماما كما هو 'أربون هو الدعوة الخيارات. أود أن أرى أن يضع يجب أن يكون مثلما يسمح النداءات لأنهم فعليا نفس الشيء في الاتجاه المعاكس، ولكن هذا مجرد رأي شخصي وليس مدعوما بأي أدلة فعلية.
نلاحظ أيضا أن هذا الجواز هو تماما في سياق السوق التي تفي بالمثل الإسلامية. ومما يبعث على القلق بوجه خاص أنه إذا لم يكن المخزون المتعاقد عليه في سوق الخيارات غير الإسلامية في بداية وأثناء فترة العقد (أي أن المخزونات كانت قصيرة البيع)، تصبح المعاملة كلها أساسا مقامرة خالصة. كما هو الحال دائما، يجب عليك التحقيق في أي استثمار محتمل بدقة قبل الاستثمار في الواقع.
قال ابن عمر: (الناس) يستخدمون لشراء الحبوب الغذائية في مكان يواجه السوق وبيعه أيضا في مكانه. ثم منعهم الرسول الكريم من بيعها في مكانها حتى يأخذوها في حوزتها.
قال ابن عباس: أما النبي صلى الله عليه وسلم فهو يحظر بيعه، فهو محاصيل غذائية إلى أن يحوزها. قال ابن عباس: أنا لا أعتبر أي شيء سوى ذلك.
- (البخاري والمسلم)
ليس لدي معرفة كافية عن خيارات الأسهم ولكن إذا تم أخذ المال قبل حيازة البضائع المباعة محظور في الإسلام كما هو واضح من فوق أهاديس. لا يمكن القول أكثر لأنك تعرف بشكل أفضل طبيعة عملك.
حسنا، أعتقد أن كتابة خيار الاتصال (أي توفير حق آخر لشراء أسهمك) هو تماما مثل أمر الحد الذي تتلقى فيه دفعة مقدمة نحو الشراء النهائي للأسهم التي تملكها. كتابة مكالمة عارية (أي على الأسهم التي لا تملكها) هي تكهنات ولكن كتابة خيارات المكالمة على الأسهم التي في حوزتك هي تماما مثل تلقي دفعة أولى لشراء أسهم الأسهم التي تملكها. إذا كان المشتري من خيار المكالمة لا يرغب في شراء الأسهم الخاصة بك، عند انتهاء الصلاحية، وتحصل على الحفاظ على الأسهم الخاصة بك ومبلغ الدفعة الأولى. إذا كان المشتري من خيار المكالمة يمارس حقه في الحصول على الأسهم الخاصة بك، لديك بيع الأسهم الخاصة بك وكنت لا تزال تحصل على الحفاظ على المبلغ الذي حصلت عليه عند كتابة خيار المكالمة.
كما أنني أعتقد أنه ينبغي أن تكتب الكتابة النقدية المغطاة بنفس القدر لأنك وضعت أساسا أمر حد لشراء أسهم لأمن معين بسعر متفق عليه على مدى فترة متفق عليها وتخصيص مبالغ نقدية كافية لتغطية عملية الشراء . في حال عدم رغبة المشتري في بيع أسهمه لك، ستحصل على المبلغ الذي دفعه لك لكتابة خيار الشراء.
ما هي أفكارك بناء على ما سبق؟
لقد تم تداول الخيار لمدة 10 سنوات تقريبا وذهب من خلال: هذا في التفاصيل ما إذا كان الحلال أم لا. لسوء الحظ، لا أحد من علماء الإسلام غير قادرين على تعطيني الإجابة دقيقة وصحيحة. والسبب هو أن معظمهم لديهم القليل من المعرفة أو أي معرفة حول هذه المنتجات المالية. فكس (العملات الأجنبية) لا ينسجم مع تدريس رسول. لأنه عندما تتداول الفوركس يجب أن يكون لديك أو يجب استخدام الهامش. الهامش يعني وسيط يسمح لك للتجارة أكثر من العواصم الخاصة بك وأنها تفرض فائدة على المال الهامش التي اقترضت لك.
عندما يأتي إلى الخيار، وهو مفهوم مختلف تماما. معظم الوسطاء (سواء كانوا متصلين بالإنترنت أو غير متصلين) لا يسمحون لك باستخدام الهامش وإذا كنت قد وضعت 10000 $، يمكنك استخدام الخاص بك $ 10،000 إلى خيار التجارة وبما أن الهامش غير المعنية، يمكنك البقاء بعيدا عن الفائدة ( ريبا) قضية. ثانيا، مفهوم الخيار هو، كما هو مذكور في مسارات البريد الإلكتروني أعلاه، انها ليست المضاربة وتحتاج إلى فهم الأسهم (الشركة) التي كنت تشتري والسلوكيات الأساسية والفنية ومختلفة تماما عن شراء تذكرة اليانصيب . شراء تذكرة اليانصيب هو، أنت لا تحتاج إلى دراسة أي شيء ويستند تماما على الحظ الذي يحظر في الإسلام. ولكن الخيار لا يقوم على هذا المفهوم. في ملخص، لا تشارك الخيار مع الفائدة، ريبا، ويستند مفهوم الخيار على الالتزام وليس وعدا. ولذلك افترض الحلال لخيار التداول. ولكن الله يعلم أفضل.
أي نظام ينطوي على معاملات البنوك هو حرام، في غياب نظام مالي مدعوم بالذهب. ويعرف المال بالذهب أو الفضة بالدينار والدرام. في جوهرها من الصعب تجنب بسبب معيار الذهب يجري إزالتها مع العملة الورقية غير المصرفية. ولكن للربح على الخيارات هو تكهنات واضحة مع مساعدة من النظام المصرفي يجعل من الواضح في رأيي أنه سيكون يميل على الحرم، ولكن فقط رأيي.
أشعر أوبتيونس غير مقبول على الإطلاق كما تكهناته النقي والسعر ليس على كائن أو بعض السلع. لها مجرد عدد وليس لديك أي شيء في حيازة.
العقود الآجلة على أسهم معينة [ليس على إندكس] لا تزال مقبولة إلى حد ما كما كنت مناقصة على سعر السوق [على الرغم من أنك قد لا تدفع الثمن الكامل منه] وقوتك من المضاربة والدراسة على أن الأسهم معينة حيث قد تصل في الأيام القادمة أو الوقت.
ولكن مرة أخرى كما كنت لا شرائه من خلال دفع التكلفة الكاملة، كما يبدو فوتشرز لا حلال كما مقامرة ومعظمهم من الناس ستعمل دمرت كما أسماك القرش الكبيرة في معظم الوقت تلعب الحيل.
خيارات سترايك السعر إذا لم تتحقق. النتيجة صفر $. الخيارات المستخدمة للتأمين والتأمين الحرام أيضا. كل أو لا شيء دائما حرام في الإسلام. تماما كما بعد شراء تذكرة اليانصيب الفوز كل شيء أو تفقد كل شيء هو القمار. والخيارات هي بالضبط ذلك. البقاء بعيدا عن الحرم كسب لا يهم إذا كنت في تكنولوجيا المعلومات أم لا.
أوا، خيارات (دعوة أو وضع) لديها عنصر من معدل بيني المضافة. كيفية تسعير الخيارات. هناك 5 مكونات مثل دلتا، فيغا (التقلب)، ثيتا (تومي قبل انتهاء الصلاحية)، رو (على أساس سعر الفائدة).
الفائدة ممنوع من الله. يقول الله انه سيذهب للحرب مع الناس الذين يتعاملون مع الفائدة. الله يغفر لي إذا أنا ميسكوتينغ).
غوغل سيتش فور: رو إن ستوك أوبتيونس. من أجل معرفة المزيد.
أساسا إذا كان أحد يشتري الخيار الأسهم أنها تدفع ثمن الفائدة وكذلك رو المذكورة أعلاه؟ قطرة واحدة من قطرة البول في كوب من الماء سوف تجعل كوب من الماء وندرينكابل. رو معدل الفائدة حتى الصغيرة. سوف تقلل كامل كسب الأسهم؟
هل خيارات الأسهم حلال؟ أو أنا في عداد المفقودين شيء.
تداول الخيارات في الإسلام
ما حكم التعامل في ما يسمى بعقود الخيارات؟ ويشير هذا الحق الحصري الذي يباع إلى الناس، والذي بموجبه يحق للمشتري شراء أو بيع حصة معينة بسعر يتفق عليه، في غضون فترة معينة، أو حتى تاريخ معين.
الحمد لله رب العالمين.
وفيما يتعلق بعقود الخيارات، يوصف هذا النوع من العقود بأنه عقد تبادل يعطي الحق الحصري لأحد الطرفين، ويخول حامله بيع أو شراء شيء محدد مقابل سعر محدد، في غضون فترة محددة أو حتى تاريخ معين، إما مباشرة أو من خلال هيئة مستقلة تضمن حقوق الطرفين.
انتهى من الاستمارات: دراسه الفقيه من قبل الدكتور & # 8216؛ عبد الوهاب أبو سليمان، في مجلة ماجما & # 8216؛ الفقه (رقم 7، 1/279).
وأبرز أنواع عقود الخيارات هما:
هذا اتفاق يمنح الحامل (ولكن لا يجبره) على شراء حصة محددة أو أي شهادة مالية أخرى، بسعر محدد في غضون فترة محددة، وعادة ما تكون تسعين يوما. ويسمى السعر المتفق عليه بين الطرفين سعر الإضراب.
وبناء على ذلك، يعطي هذا الخيار للمشتري الحق في المضي قدما في الشراء أو إلغائه خلال فترة محددة. أما بالنسبة للبائع، فلا يحق له أن يغير رأيه بشأن الصفقة، طالما أنه حصل على ثمن هذا الخيار، وهو ما يعرف بالعلاوة. ويحمي المشتري من أي ارتفاع في سعر الصفقة، ويحصل البائع على القسط علاوة على قيمة الصفقة وقت العقد، إذا كان المشتري يمضي قدما في عملية الشراء.
هذا هو الاتفاق الذي يعطي المشتري من هذا الخيار & # 8211؛ الذي هو صاحب الشهادات المالية & # 8211؛ والحق في بيع عدد محدد من الأسهم أو شهادات مالية أخرى بسعر معين خلال فترة محددة، ولكنه غير ملزم ببيعها، ولذلك فهو اختياري. أما من يحصل على المال لهذا الخيار فإنه يضطر إلى الشراء إذا قرر المشتري أن يبيع بالسعر المتفق عليه خلال المدة المحددة.
لمزيد من المعلومات، يرجى الاطلاع على الكتاب: أهكام أت-تا & # 8216؛ آمول في & # 8217؛ لأسواق المعلية المو & # 8216؛ عاصرة (2 / 1005-10 79)
من الواضح أعلاه أن الغرض من العقد & # 8211؛ في هذه الأنواع من العقود & # 8211؛ هو مجرد الحق في شراء أو بيع بسعر معين. والهدف من العقد ليس أي أسهم محددة. لذا فإن ما يجري بيعه هو الخيار نفسه، وهذا العقد ملزم لأحد الطرفين، أي بائع الخيار، في حين أنه غير ملزم للطرف الآخر، أي مشتري الخيار.
وفيما يتعلق بهذا النوع من العقود، والشكل الذي تظهر به الآن في الأسواق المالية، بسبب ما ينطوي عليه من الغموض والقمار، صدرت القرارات والفتاوى التي تنص على أنه يحظر بيع أو التعامل في مثل هذه العقود.
وتقول في قرار من مجلس الفقه الإسلامي، لا. 63 (1/7):
عقود الخيارات & # 8211؛ كما هي معروفة اليوم في الأسواق المالية العالمية & # 8211؛ هي نوع جديد من العقود التي لا تدخل تحت أي نوع من عقود شار & # 8216؛ i.
ولأن موضوع العقد ليس بندا أو منفعة معينة، أو حق مالي يمكن تعويضه بشيء آخر، فإن هذا النوع من العقد لا يجوز وفقا للإسلام.
وبما أن هذه العقود غير مسموح بها في المقام الأول، فلا يجوز التعامل معها. انتهى.
ويدعم ذلك قرار مؤتمر البركة السابع عشر للاقتصاد الإسلامي الذي جاء فيه ما يلي:
لأن الخيارات تشير إلى الحق في شراء أو بيع المنتج على أساس شروط محددة في مقابل بعض التعويض عن هذا الحق، والأشخاص المشاركين في العقد لديهم توقعات متناقضة بشأن تقلب الأسعار، المؤتمر، على أساس أن ما يريده الطرفان ويرغب فيه ليس شيئا يمكن أن يكون خاضعا لعقد، أو أن يعوض عنه، ويكرر قرار مجلس الفقه الإسلامي، لا. 63 (1/7) & # 8230؛ انتهى.
قال الدكتور صامي بن إبراهيم السويليم:
عقود الخيارات التي يتم تداولها في الأسواق العالمية، سواء كانت خيارات الاتصال أو وضع الخيارات، تخضع لعقود غامضة محظورة وفقا للتعليم الإسلامي. جاء ذلك في قرار أصدره مجلس الفقه الإسلامي في جدة عام 1992 م، 63.
وما يجعل هذه العقود تحت عنوان الغموض هو أن وظيفة العقد كلها مرتبطة بتقلب الأسعار، إلى الحد الذي لا يسمح فيه للطرفين بالفوز. في حالة خيار الشراء، يدفع المشتري مبلغا محددا (العلاوة) بحيث يكون له الحق في شراء السهم أو الأسهم بسعر ثابت خلال فترة الخيار. إذا ارتفع سعر السوق لهذه الأسهم ضمن الإطار الزمني المحدد، فإن المشتري سوف يمضي قدما وسوف يكتسب الفرق بين سعر السوق والسعر الفعلي (سعر الإضراب). وبالمثل، فيما يتعلق بخيار البيع، يدفع مالك األسهم مبلغا محددا مقابل حقه في بيع األسهم بسعر ثابت خالل فترة العقد. إذا كان سعر السوق يندرج ضمن الإطار الزمني المحدد، فإن المالك سوف يتقدم مع البيع وكسب الفرق بين سعر السوق وسعر الإضراب. وبطبيعة الحال، يمثل هذا الكسب في حد ذاته خسارة للطرف الآخر؛ إذا كان معروفا مسبقا في أي اتجاه سيذهب السعر، فإن هذا العقد لم يكن قد تم الاتفاق عليه، لأنه يمثل خسارة معينة لأحد الطرفين.
الخيارات هي أدوات المضاربة والمخاطرة فيما يتعلق بالأسعار. ولذلك فإن هذا العقد يأتي تحت عنوان العقود التي وصفها الاقتصادي الفرنسي موريس ألايس البورصات العالمية باسم & # 8220؛ الكازينوهات الضخمة للمقامرة & # 8221؛ لأن جوهر المقامرة يعني أن أحد الطرفين يكسب على حساب من ناحية أخرى، وهذا هو بالضبط ما يحدث في حالة عقود الخيارات في الأسواق الدولية.
وهذا على النقيض من عمليات البيع والبيع العادية للأسهم (التي لا تنطوي على أي شيء غير مسموح به وفقا للتعليم الإسلامي)، لأن عقد البيع هو عقد يسري على الفور وينتهي بمجرد إتمام الصفقة. وهكذا يكون لكل طرف حرية تامة في التصرف بما اكتسبه من العقد مباشرة بعد إبرام الصفقة دون أي التزام من طرف إلى الطرف الآخر. وفيما يتعلق بعقد اخليار، فهو عقد مؤجل يلتزم فيه طرف ما بالتزام الطرف اآلخر مبخاطر تقلبات األسعار خالل فترة عقد اخليار. وبالتالي فإن الطبيعة الحقيقية للعقد هو أن الشخص الذي يقدم الخيار يعطي التزاما أو ضمانا للطرف الآخر للمضي قدما في العقد بالسعر المتفق عليه. ومن ثم فهو عقد يدفع فيه أحد الطرفين شيئا من أجل ضمان السعر. ولذلك يعتبر عقد الخيار نوعا من عقود التأمين في الواقع، وبالتالي فإنه يستخدم كتأمين للاستثمار (تأمين المحفظة). ومن المعروف أن عقود التأمين التجاري هي عقود تنطوي على الغموض، وفقا للاتفاق الإجماعي لمجالس الفقه.
ويأتي هذا النوع من المعاملات تحت عنوان المعاملات المحرمة التي لا يجوز الشروع فيها أو التعامل فيها.
والله أعلم.
الاقسام.
مقالات وكتب.
مقدمة في الإسلام.
الفتاوى الجديدة.
إرسال سؤال.
اتصل بنا.
جميع الحقوق محفوظة ل إسلامكا & كوبي؛ 1997-2018 0.094.
المستقبل وخيارات التداول.
أرسله nasir. sayyed1 في السبت، 27/06/2009 - 21:11.
عزيزي الأخ / الأخت،
ديننا يسمح التجارة (البيع والشراء) ولكن يحظر سبل الربح غير المشروع. ومن ثم، فإن التجارة مكفولة على أساس معايير سليمة وعادلة، وتزيل المسؤولية الروحية للشخص. بمعنى أنه إذا طاع أحد أتباع الدين في حياته كلها، فسيكون في راحة كل من العالم والآخرة.
فالتجارة شرعية ومسموح بها طالما أنها تنفذ ضمن حدود الشرعية سواء كانت مقدما أو على أساس الائتمان. وهناك أيضا تشجيع ديني بشأن هذه المسألة. الآية معنى وقوو؛ وعند الانتهاء من الصلاة، ثم قد تفرقون من خلال الأرض، والسعي من فضله الله & راكو؛ ينصح المؤمن لقيادة حياته التجارية والعبادة الحياة معا.
ما هو ضروري في البيع والشراء هو التداول وتحقيق الربح؛ ولكن هذه الصفقة هي أيضا نوع من الخدمة للبشرية لأنه يخدم الناس. وإلى جانب ذلك، تعتبر جميع أنواع الأنشطة عبادة طالما أنها لا تزال ضمن حدود الشرعية. لذلك، لديهم المكافآت الروحية أيضا.
في الشريعة الإسلامية، لا يوجد حد ربح عموما؛ يتم تحديد حد الربح من قبل السوق وضمير التجار، مما يعطي مسؤولية كبيرة للتجار. يقول الكذب، بيع الأشياء بأسعار باهظة من خلال الحيل والغش ليس له ما يبرره في أي نوع من التجارة.
أثناء الشراء والشراء، واحدة من جهة، تؤخذ حقوق تاجر في الاعتبار، وبعض المعايير ملزمة يتم إدخالها بحيث يمكن للتاجر مواصلة حياته التجارية. ومن ناحية أخرى، تؤخذ حالة العميل في الاعتبار ولا تتم الموافقة عليه عندما يتم خداعه بسبب جهله عن خصائص الشيء الذي يشتريه.
ويظهر التاجر الطريق للحصول على سعر مختلف محدد لبيع الائتمان مقارنة نقدا بحيث انه سيحافظ على عاصمته ومواصلة حياته التجارية بأمان.
في القرآن، ما يلي: & قوو]؛ الله هاث يسمح التجارة وحظر الربا. & راكو؛ (البقرة، 275). وتعلن هذه الآية أن التجارة جازمة سواء كانت نقدية أو بالائتمان، وتبين قاعدة التجارة المسموح بها. ومع ذلك، يقول نبينا في الحديث أن اثنين من المبيعات في بيع واحد لا يجوز. العلماء الذين شرحوا أن الحديث كان تفسيرات مختلفة. وقد أوضح بعض الباحثين أن السعر المختلف لبيع البيع المؤجل مقارنة ببيع النقد غير مسموح به؛ وذكر آخرون أن الفرق في السعر ليس الفائدة ولذلك لم يحظر ذلك الحديث.
الإمام ترميزي يقول الرأي التالي في حين شرح الحديث: وقوو؛ وفقا لبعض العلماء اثنين من المبيعات في بيع واحد يقول: "سأبيع هذا اللباس لمدة عشرة دراهم نقدا و 20 درهم على الدفع المؤجل" وترك دون اتخاذ قرار بشأن أي من البدائل. & راكو؛ (تيرميزي، بويو، 18)
وفقا لمعظم العلماء، والحديث أعلاه ينص على أنه لا يجوز وضع شيء أسفل كشرط داخل بيع وأنه عندما ثامان، وهذا هو ثمن المنتج، غير مؤكد. على سبيل المثال، إذا قال أحمد لعلي وقوو؛ إذا كنت تبيع سيارتك لي لثلاثمائة ألف ليرة، وسوف تبيع بيتي لك لمدة مليوني & راكو ؛، ثم وقوو؛ عقدين في عقد واحد & راكو؛ المذكورة في الحديث يحدث. لا يجوز. ومع ذلك، عندما تكون العقود مختلفة، والعقدان غير مرتبطين بهذا الشرط، لا يوجد أي عيب له. ما هو ممنوع وفقا للحديث هو نوع آخر من العقد، حيث سعر المنتج غير مؤكد. على سبيل المثال، لا يجوز القول، وقوو]؛ باعت هذا المنتج لألف نقدا ونحو ألفي على الدفع المؤجل. ورقوو]؛ فذلك لأن العقد غير مؤكد. ولا يوجد اتفاق بشأن أحد البدائل. ومع ذلك، إذا اتفق الطرفان على أحد البدائل، يصبح العقد مسموحا به. فإنه لن يكون هناك اتصال مع الفائدة.
وقد ورد في الكتاب الشهير للإمام ساراسي وسكو؛ المبسوط و [رسقوو]؛ أنه إذا اتفق الطرفان على سعر محدد واحد وترك، سواء نقدا أو مؤجلة الدفع، والعقود مع بيع الدفع المؤجل التي تحتوي على الفرق مقارنة مع نقدا السعر؛ يرد ما يلي في الكتاب:
وقوو؛ عندما المشتري والبائع يفعل صفقة البيع، إذا كان البائع يقول للمشتري وسكو؛ إذا كنت تشتري هذا المنتج على الائتمان سوف تدفع مثل هذا المبلغ وإذا كنت شرائه نقدا سوف تدفع مثل هذه المبلغ أو إذا كنت تدفع ثمنها بعد شهر واحد، سوف تدفع هذا ومثل هذا المبلغ، إذا كنت تدفع ثمنها بعد شهرين، سوف تدفع هذا ومثل هذا & [رسقوو]؛ وإذا الانتهاء من الصفقة وترك دون الاتفاق على واحدة من البدائل، بيع مثل هذا لا يجوز. وذلك لأن لا أطراف وافقت على واحدة من الأسعار. & راكو؛ (المبسوط 13/8)
اليوم، والممارسة العامة في السوق هو من هذا القبيل. على سبيل المثال، يخبر البائع العميل مسبقا بالنقد وأسعار الدفع المؤجلة بقوله & لاكو؛ هذا هو سعر النقد وهذا هو سعر الدفع المؤجل. & راكو؛ يختار العميل أحد البدائل ويقوم بإبرام عقد. ما هو مهم هنا هو الاتفاق على واحدة من الأسعار وجعل العقد وفقا لذلك.
ثم، إذا كان الشخص يقول عن شيء انه يبيع، وقوو]؛ وهذا هو سعر النقدية وهذا هو سعر الدفع المؤجل & راكو ؛، وهذا هو، وقال انه يذكر كل من سعر النقد وسعر الدفع المؤجل ومن ثم التوصل إلى اتفاق على واحد من الأسعار، فإن ذلك العقد مسموح به. ليس هناك عيب ديني.
وما ينبغي أن يولى الاهتمام هنا هو أن العقد المحدد يجب أن يوافق على أحد النقد أو على أسعار الدفع المؤجل. ومع ذلك، يجب أن يكون معروفا أن المبيعات التي تحتوي على عبارات على النحو التالي لا يجوز: وقوو؛ إذا كنت تدفع ثمنها داخل & هيليب؛ & هيليب؛ أشهر، سوف تدفع هذا السعر؛ إذا كنت تدفع ثمنها لاحقا، فستدفع هذا السعر. & راكو؛ ذلك لأن المشتري والبائع لا توافق على سعر محدد واحد. الفائدة المذكورة في الأحاديث يصبح واضحا في هذا النوع من المبيعات.
بعض الشركات الرسمية إضافة تهمة أواخر عندما يبيعون الأشياء على الدفع المؤجل. ويسمى هذا الدفع في وقت متأخر الفائدة الفائدة رسميا ولكن في الواقع لا يعتبر الفائدة. وهذا هو، العميل هو حر في اختيار ذلك. إذا كان يشتريها نقدا، فإنها لا تتقاضى أي أموال إضافية ولكن إذا شرائه على الائتمان، فإنها تتقاضى بعض المال الاضافي. ويعتبر هذا المال الإضافي في وقت متأخر تهمة (في وقت متأخر الفائدة) ويجوز.
ومع ذلك، من الضروري أن نذكر أن الأحکام التي یقدمھا الدارسون الفقھیون بشأن جواز التأخر في الدفع لا توصی بتحصیل الفائدة المتأخرة. وهو حكم ناشئ عن ضرورات الحياة التجارية. في الواقع، هو إذن. وهذا هو، يمكن للمسلم بيع بضائعه على الدفع المؤجل إضافة مبلغ إضافي إلى السعر. ومع ذلك، إذا كان يبيع البضائع للعملاء الفقراء على الدفع المؤجل دون إضافة مبلغ إضافي، هو بالتأكيد عمل يستحق الثناء. حتى يمكن أن يقال أنه مع مثل هذا البيع، وقال انه يحصل على مكافأة كما لو كان اقرض المال لعملائه دون فائدة (قرد حسن). ويذكر مكافأة منه عدة مرات في القرآن وفي الأحاديث. وينصح المسلمون بذلك. ولذلك، فإن العمل الجيد والجدير بالثناء للمسلمين هو مساعدة بعضهم بعضا مع مشاعر المحبة المتبادلة والمودة والأخوة كلما أمكن ذلك، وللأغنياء أن يساعدوا الفقراء بقدر ما يمكنهم.
تداول الخيارات في الإسلام
الحديث: عندما يكون لديك هيا (التواضع) يمكنك أن تفعل ما تشاء.
ستخبرك النشرة الإخبارية بتحديثات هذه الصفحة، فضلا عن تقديم معلومات مفيدة أخرى.
تمنحك خيارات الأسهم الحق في شراء أو بيع سهم بسعر معين خلال فترة زمنية محددة. كنت تدفع للخيار ولكن لم يكن لديك لممارسة ذلك. يمكنك أيضا شراء الخيارات على العقود المستقبلية، وأسعار الفائدة والعملات في نفس الطريق. ويطلق على السعر الذي تدفعه للخيار "قسط"، ويسمى السعر الذي يتم الاتفاق عليه بأنك قد تشتري أو تبيع الأسهم أو العقود الآجلة "سعر التمرين" في المملكة المتحدة. يعتمد السعر الذي تدفعه للخيار على الفترة الزمنية المسموح بها حتى تنتهي صلاحية الخيار (كلما كان الخيار أكثر تكلفة)، وأيضا على الفرق بين "سعر التمرين" وسعر السوق الحالي للأسهم أو العقود الآجلة.
خيارات تعطيك النفوذ. كل ما عليك أن تدفع هو ثمن قسط لجعل الرهان أن سعر ممارسة سيكون أفضل من سعر السوق في مرحلة ما قبل نفاد الخيار. لم يكن لديك للتوصل إلى أي المزيد من المال إلا إذا كنت تعرف بالفعل كنت قد فاز الرهان. هناك نوعان من الخيارات، "يضع" و "المكالمات". يمنحك خيار الاتصال الحق في الشراء، ويتيح لك خيار الشراء الحق في البيع. الخيارات المتداولة تمكنك من شراء أو بيع الخيار الخاص بك إذا كنت الفوز في الرهان، بدلا من شراء الأسهم أو غيرها من الأوراق المالية نفسها.
لنفترض أنك تعتقد أن الأسهم في الشركة X سترتفع خلال الأشهر الثلاثة المقبلة. يمكنك شراء خيار اتصال لمدة ثلاثة أشهر على 1،000 سهم، على سبيل المثال، 184p؛ فإن القسط سيكون 18P للسهم الواحد، لذلك سوف تدفع 180 جنيه بالإضافة إلى تكاليف التعامل ل 1،000 سهم. إذا كان سعر السهم 187p بعد 3 أشهر، يمكنك ممارسة خيار الشراء على أمل أن يستمر سعر السهم في الارتفاع؛ كنت قد أنفقت 180 + 1،840 = 2020 جنيه استرليني، لذلك، لا عد تكاليف التعامل، والأسهم سوف تضطر إلى الارتفاع فوق 202p لك لتحقيق الربح.
لنفترض أنك تعتقد أن أسهم الشركة X سوف تنخفض خلال الأشهر الثلاثة المقبلة. يمكنك شراء خيار شراء 18p للسهم الواحد ل 1،000 سهم في 184p. إذا انخفضت الأسهم إلى، على سبيل المثال، 150p، يمكنك ممارسة الخيار الخاص بك عن طريق "وضع" على تاجر الخيار، مما اضطره لشراء أسهمك ل 1،840 جنيه، والتي تمارس الآن حقك لشراء 1500 جنيه، و تمريرها له. التكلفة لك، وليس بما في ذلك رسوم التعامل، هو 1500 + 180 = 1680 جنيه، لذلك الربح الخاص بك هو 1،840 -1،680 = 160 جنيه. بما أن الوسيط الخاص بك يمكنه إجراء كل من المعاملات بسرعة، فلن تضطر إلى الخروج بكل الأموال لشراء الأسهم.
أ) تداول الخيارات كما هو الحال في الرواج في أسواق الأسهم وكما شرحت في أسئلتك لا يجوز في الشريعة. أولا، لأن الخيار ليس شيئا ملموسا يمكن شراؤه أو بيعه وثانيا، لأن هذه المعاملة لها عنصر من غرار أو قمار (القمار). إلى جانب ذلك، جلبت هذه المشتقات نتائج سلبية على الاقتصاد. لمزيد من التفاصيل، يمكنك الاطلاع على الكتاب: أبوكاليبس روليت: ذي ليثال وورد أوف ديريفاتيفس بي ريتشارد تومسون بابليشيد بي ماميلان بوبليشرز لت، لندن، 1998.
الحصول على فيا أب ستور قراءة هذه المشاركة في التطبيق لدينا!
الاستثمار في الأسهم خيارات الحلال؟ أو حرام؟ أو غامضة.
أعيش في أمريكا الشمالية والعمل على شركة تكنولوجيا المعلومات. ألهامدوليلا أنا جعل قليلا من العيش الجيد مع القليل أو لا إنقاذ. صديق لي الذي هو أو يبدو أن المسلمين ممارسة جيدة، قدم لي خيارات الأسهم، في الأساس درست 300 صفحات الكتاب لفهم كيف يعمل. الآن عندما أكون في حث بدء حساب وبدء العمل على كال، وضع، شراء الأسهم، قبل أن شعرت أن أشير أكثر على ذلك لأنني حقا لا تريد كسب أي حرام المعيشة. أنا أعرف أساسيات اختيار الاستثمار الصحيح (أي لا الربا، والتحقق من مصدر الأسهم من كسب (لا البنوك والتأمينات الخ)، وإذا كان الناس من المعرفة رمي بعض الضوء على هذا على أساس القرآن والأحاديث. بحث عن إجابات غامضة كما أن لدي نية (نيات) لإعطاء 20٪ للجمعيات الخيرية على جميع أرباح الأسهم.
الله سبحانه وتعالى يبارك جهودكم !!
يتضمن خيار الاتصال شراء الحق (ولكن ليس الالتزام) لشراء كمية من الأسهم في وقت لاحق بسعر ثابت. ويجعل هذا الأمر في جوهره المعاملة مختلفة عن العقود الآجلة التي تحرم من الحظر بسبب الحظر العام على بيع التزام واحد بالتزام آخر (على سبيل المثال دين للديون).
على عكس العقود الآجلة، لا ينطوي خيار الاتصال على أي دين على جزء المشتري. فهو غير ملزم بشراء أي شيء. والديون الوحيدة المعنية هي على البائع، حيث يتعين عليها أن توافق على البيع إذا اختار المشتري أن يمر بها.
في الأساس، هذا يشبه تقديم دفعة أولى نحو شراء مستقبلي (مع دفع الدفعة الأولى كجزء من السعر النهائي إذا كان البيع يمر، مصادرة إذا لم يفعل ذلك). هناك بعض الخلاف حول ما إذا كانت هذه المعاملات حلال، ولكن الموقف الحنبلي هو أنه يجوز، مستشهدا بتقرير أن عمر نفسه شارك في مثل هذه الصفقة.
وقد سمح عدد من المؤسسات المالية الإسلامية باستخدام هذه العقود (التي يطلق عليها "أربون")، إلا أن استخدامها لا يزال مثيرا للجدل. وحتى إذا اعتبرت مقبولة، هناك محاذير ينبغي النظر فيها:
وينبغي أن يحدد العقد في الوقت الذي يتم فيه التعاقد مع الخيار، ليس فقط في السعر وعدد الأسهم ولكن أيضا في طول الوقت، لمنع عدم اليقين. يجب أن يكون المخزون المعني في الوقت الذي يتم فيه التعاقد مع الخيار حتى يتم استبداله / انتهاء صلاحيته، لمنع بيع ما لا يملكه. ولا ينبغي أن يتم ذلك للعملات (مثل خيارات الفوركس)؛ أنا لا أعرف إذا كان شراء الحق في شراء المال في المستقبل للحصول على المال في المستقبل مع المال الحالي هو حرام في حد ذاته، لكنه مستوى إضافي كامل من التعقيد أنني حقا لا أشعر مثل الدخول في هذه الإجابة.
لاحظ أيضا أن هذا هو فقط فيما يتعلق خيارات الاتصال. وضع الخيارات، وهو ما يعني شراء الحق في بيع بدلا من شراء الأسهم، هي الوحش مختلفة تماما؛ هناك مركبات متوافقة مع الشريعة الإسلامية يمكن أن تكون (وقد استخدمت) لمضاهاة خيارات وضع إلى نقطة، لكنها ليست قريبة تماما كما هو 'أربون هو الدعوة الخيارات. أود أن أرى أن يضع يجب أن يكون مثلما يسمح النداءات لأنهم فعليا نفس الشيء في الاتجاه المعاكس، ولكن هذا مجرد رأي شخصي وليس مدعوما بأي أدلة فعلية.
نلاحظ أيضا أن هذا الجواز هو تماما في سياق السوق التي تفي بالمثل الإسلامية. ومما يبعث على القلق بوجه خاص أنه إذا لم يكن المخزون المتعاقد عليه في سوق الخيارات غير الإسلامية في بداية وأثناء فترة العقد (أي أن المخزونات كانت قصيرة البيع)، تصبح المعاملة كلها أساسا مقامرة خالصة. كما هو الحال دائما، يجب عليك التحقيق في أي استثمار محتمل بدقة قبل الاستثمار في الواقع.
قال ابن عمر: (الناس) يستخدمون لشراء الحبوب الغذائية في مكان يواجه السوق وبيعه أيضا في مكانه. ثم منعهم الرسول الكريم من بيعها في مكانها حتى يأخذوها في حوزتها.
قال ابن عباس: أما النبي صلى الله عليه وسلم فهو يحظر بيعه، فهو محاصيل غذائية إلى أن يحوزها. قال ابن عباس: أنا لا أعتبر أي شيء سوى ذلك.
- (البخاري والمسلم)
ليس لدي معرفة كافية عن خيارات الأسهم ولكن إذا تم أخذ المال قبل حيازة البضائع المباعة محظور في الإسلام كما هو واضح من فوق أهاديس. لا يمكن القول أكثر لأنك تعرف بشكل أفضل طبيعة عملك.
حسنا، أعتقد أن كتابة خيار الاتصال (أي توفير حق آخر لشراء أسهمك) هو تماما مثل أمر الحد الذي تتلقى فيه دفعة مقدمة نحو الشراء النهائي للأسهم التي تملكها. كتابة مكالمة عارية (أي على الأسهم التي لا تملكها) هي تكهنات ولكن كتابة خيارات المكالمة على الأسهم التي في حوزتك هي تماما مثل تلقي دفعة أولى لشراء أسهم الأسهم التي تملكها. إذا كان المشتري من خيار المكالمة لا يرغب في شراء الأسهم الخاصة بك، عند انتهاء الصلاحية، وتحصل على الحفاظ على الأسهم الخاصة بك ومبلغ الدفعة الأولى. إذا كان المشتري من خيار المكالمة يمارس حقه في الحصول على الأسهم الخاصة بك، لديك بيع الأسهم الخاصة بك وكنت لا تزال تحصل على الحفاظ على المبلغ الذي حصلت عليه عند كتابة خيار المكالمة.
كما أنني أعتقد أنه ينبغي أن تكتب الكتابة النقدية المغطاة بنفس القدر لأنك وضعت أساسا أمر حد لشراء أسهم لأمن معين بسعر متفق عليه على مدى فترة متفق عليها وتخصيص مبالغ نقدية كافية لتغطية عملية الشراء . في حال عدم رغبة المشتري في بيع أسهمه لك، ستحصل على المبلغ الذي دفعه لك لكتابة خيار الشراء.
ما هي أفكارك بناء على ما سبق؟
لقد تم تداول الخيار لمدة 10 سنوات تقريبا وذهب من خلال: هذا في التفاصيل ما إذا كان الحلال أم لا. لسوء الحظ، لا أحد من علماء الإسلام غير قادرين على تعطيني الإجابة دقيقة وصحيحة. والسبب هو أن معظمهم لديهم القليل من المعرفة أو أي معرفة حول هذه المنتجات المالية. فكس (العملات الأجنبية) لا ينسجم مع تدريس رسول. لأنه عندما تتداول الفوركس يجب أن يكون لديك أو يجب استخدام الهامش. الهامش يعني وسيط يسمح لك للتجارة أكثر من العواصم الخاصة بك وأنها تفرض فائدة على المال الهامش التي اقترضت لك.
عندما يأتي إلى الخيار، وهو مفهوم مختلف تماما. معظم الوسطاء (سواء كانوا متصلين بالإنترنت أو غير متصلين) لا يسمحون لك باستخدام الهامش وإذا كنت قد وضعت 10000 $، يمكنك استخدام الخاص بك $ 10،000 إلى خيار التجارة وبما أن الهامش غير المعنية، يمكنك البقاء بعيدا عن الفائدة ( ريبا) قضية. ثانيا، مفهوم الخيار هو، كما هو مذكور في مسارات البريد الإلكتروني أعلاه، انها ليست المضاربة وتحتاج إلى فهم الأسهم (الشركة) التي كنت تشتري والسلوكيات الأساسية والفنية ومختلفة تماما عن شراء تذكرة اليانصيب . شراء تذكرة اليانصيب هو، أنت لا تحتاج إلى دراسة أي شيء ويستند تماما على الحظ الذي يحظر في الإسلام. ولكن الخيار لا يقوم على هذا المفهوم. في ملخص، لا تشارك الخيار مع الفائدة، ريبا، ويستند مفهوم الخيار على الالتزام وليس وعدا. ولذلك افترض الحلال لخيار التداول. ولكن الله يعلم أفضل.
أي نظام ينطوي على معاملات البنوك هو حرام، في غياب نظام مالي مدعوم بالذهب. ويعرف المال بالذهب أو الفضة بالدينار والدرام. في جوهرها من الصعب تجنب بسبب معيار الذهب يجري إزالتها مع العملة الورقية غير المصرفية. ولكن للربح على الخيارات هو تكهنات واضحة مع مساعدة من النظام المصرفي يجعل من الواضح في رأيي أنه سيكون يميل على الحرم، ولكن فقط رأيي.
أشعر أوبتيونس غير مقبول على الإطلاق كما تكهناته النقي والسعر ليس على كائن أو بعض السلع. لها مجرد عدد وليس لديك أي شيء في حيازة.
العقود الآجلة على أسهم معينة [ليس على إندكس] لا تزال مقبولة إلى حد ما كما كنت مناقصة على سعر السوق [على الرغم من أنك قد لا تدفع الثمن الكامل منه] وقوتك من المضاربة والدراسة على أن الأسهم معينة حيث قد تصل في الأيام القادمة أو الوقت.
ولكن مرة أخرى كما كنت لا شرائه من خلال دفع التكلفة الكاملة، كما يبدو فوتشرز لا حلال كما مقامرة ومعظمهم من الناس ستعمل دمرت كما أسماك القرش الكبيرة في معظم الوقت تلعب الحيل.
خيارات سترايك السعر إذا لم تتحقق. النتيجة صفر $. الخيارات المستخدمة للتأمين والتأمين الحرام أيضا. كل أو لا شيء دائما حرام في الإسلام. تماما كما بعد شراء تذكرة اليانصيب الفوز كل شيء أو تفقد كل شيء هو القمار. والخيارات هي بالضبط ذلك. البقاء بعيدا عن الحرم كسب لا يهم إذا كنت في تكنولوجيا المعلومات أم لا.
أوا، خيارات (دعوة أو وضع) لديها عنصر من معدل بيني المضافة. كيفية تسعير الخيارات. هناك 5 مكونات مثل دلتا، فيغا (التقلب)، ثيتا (تومي قبل انتهاء الصلاحية)، رو (على أساس سعر الفائدة).
الفائدة ممنوع من الله. يقول الله انه سيذهب للحرب مع الناس الذين يتعاملون مع الفائدة. الله يغفر لي إذا أنا ميسكوتينغ).
غوغل سيتش فور: رو إن ستوك أوبتيونس. من أجل معرفة المزيد.
أساسا إذا كان أحد يشتري الخيار الأسهم أنها تدفع ثمن الفائدة وكذلك رو المذكورة أعلاه؟ قطرة واحدة من قطرة البول في كوب من الماء سوف تجعل كوب من الماء وندرينكابل. رو معدل الفائدة حتى الصغيرة. سوف تقلل كامل كسب الأسهم؟
هل خيارات الأسهم حلال؟ أو أنا في عداد المفقودين شيء.
تداول الخيارات في الإسلام
ما حكم التعامل في ما يسمى بعقود الخيارات؟ ويشير هذا الحق الحصري الذي يباع إلى الناس، والذي بموجبه يحق للمشتري شراء أو بيع حصة معينة بسعر يتفق عليه، في غضون فترة معينة، أو حتى تاريخ معين.
الحمد لله رب العالمين.
وفيما يتعلق بعقود الخيارات، يوصف هذا النوع من العقود بأنه عقد تبادل يعطي الحق الحصري لأحد الطرفين، ويخول حامله بيع أو شراء شيء محدد مقابل سعر محدد، في غضون فترة محددة أو حتى تاريخ معين، إما مباشرة أو من خلال هيئة مستقلة تضمن حقوق الطرفين.
انتهى من الاستمارات: دراسه الفقيه من قبل الدكتور & # 8216؛ عبد الوهاب أبو سليمان، في مجلة ماجما & # 8216؛ الفقه (رقم 7، 1/279).
وأبرز أنواع عقود الخيارات هما:
هذا اتفاق يمنح الحامل (ولكن لا يجبره) على شراء حصة محددة أو أي شهادة مالية أخرى، بسعر محدد في غضون فترة محددة، وعادة ما تكون تسعين يوما. ويسمى السعر المتفق عليه بين الطرفين سعر الإضراب.
وبناء على ذلك، يعطي هذا الخيار للمشتري الحق في المضي قدما في الشراء أو إلغائه خلال فترة محددة. أما بالنسبة للبائع، فلا يحق له أن يغير رأيه بشأن الصفقة، طالما أنه حصل على ثمن هذا الخيار، وهو ما يعرف بالعلاوة. ويحمي المشتري من أي ارتفاع في سعر الصفقة، ويحصل البائع على القسط علاوة على قيمة الصفقة وقت العقد، إذا كان المشتري يمضي قدما في عملية الشراء.
هذا هو الاتفاق الذي يعطي المشتري من هذا الخيار & # 8211؛ الذي هو صاحب الشهادات المالية & # 8211؛ والحق في بيع عدد محدد من الأسهم أو شهادات مالية أخرى بسعر معين خلال فترة محددة، ولكنه غير ملزم ببيعها، ولذلك فهو اختياري. أما من يحصل على المال لهذا الخيار فإنه يضطر إلى الشراء إذا قرر المشتري أن يبيع بالسعر المتفق عليه خلال المدة المحددة.
لمزيد من المعلومات، يرجى الاطلاع على الكتاب: أهكام أت-تا & # 8216؛ آمول في & # 8217؛ لأسواق المعلية المو & # 8216؛ عاصرة (2 / 1005-10 79)
من الواضح أعلاه أن الغرض من العقد & # 8211؛ في هذه الأنواع من العقود & # 8211؛ هو مجرد الحق في شراء أو بيع بسعر معين. والهدف من العقد ليس أي أسهم محددة. لذا فإن ما يجري بيعه هو الخيار نفسه، وهذا العقد ملزم لأحد الطرفين، أي بائع الخيار، في حين أنه غير ملزم للطرف الآخر، أي مشتري الخيار.
وفيما يتعلق بهذا النوع من العقود، والشكل الذي تظهر به الآن في الأسواق المالية، بسبب ما ينطوي عليه من الغموض والقمار، صدرت القرارات والفتاوى التي تنص على أنه يحظر بيع أو التعامل في مثل هذه العقود.
وتقول في قرار من مجلس الفقه الإسلامي، لا. 63 (1/7):
عقود الخيارات & # 8211؛ كما هي معروفة اليوم في الأسواق المالية العالمية & # 8211؛ هي نوع جديد من العقود التي لا تدخل تحت أي نوع من عقود شار & # 8216؛ i.
ولأن موضوع العقد ليس بندا أو منفعة معينة، أو حق مالي يمكن تعويضه بشيء آخر، فإن هذا النوع من العقد لا يجوز وفقا للإسلام.
وبما أن هذه العقود غير مسموح بها في المقام الأول، فلا يجوز التعامل معها. انتهى.
ويدعم ذلك قرار مؤتمر البركة السابع عشر للاقتصاد الإسلامي الذي جاء فيه ما يلي:
لأن الخيارات تشير إلى الحق في شراء أو بيع المنتج على أساس شروط محددة في مقابل بعض التعويض عن هذا الحق، والأشخاص المشاركين في العقد لديهم توقعات متناقضة بشأن تقلب الأسعار، المؤتمر، على أساس أن ما يريده الطرفان ويرغب فيه ليس شيئا يمكن أن يكون خاضعا لعقد، أو أن يعوض عنه، ويكرر قرار مجلس الفقه الإسلامي، لا. 63 (1/7) & # 8230؛ انتهى.
قال الدكتور صامي بن إبراهيم السويليم:
عقود الخيارات التي يتم تداولها في الأسواق العالمية، سواء كانت خيارات الاتصال أو وضع الخيارات، تخضع لعقود غامضة محظورة وفقا للتعليم الإسلامي. جاء ذلك في قرار أصدره مجلس الفقه الإسلامي في جدة عام 1992 م، 63.
وما يجعل هذه العقود تحت عنوان الغموض هو أن وظيفة العقد كلها مرتبطة بتقلب الأسعار، إلى الحد الذي لا يسمح فيه للطرفين بالفوز. في حالة خيار الشراء، يدفع المشتري مبلغا محددا (العلاوة) بحيث يكون له الحق في شراء السهم أو الأسهم بسعر ثابت خلال فترة الخيار. إذا ارتفع سعر السوق لهذه الأسهم ضمن الإطار الزمني المحدد، فإن المشتري سوف يمضي قدما وسوف يكتسب الفرق بين سعر السوق والسعر الفعلي (سعر الإضراب). وبالمثل، فيما يتعلق بخيار البيع، يدفع مالك األسهم مبلغا محددا مقابل حقه في بيع األسهم بسعر ثابت خالل فترة العقد. إذا كان سعر السوق يندرج ضمن الإطار الزمني المحدد، فإن المالك سوف يتقدم مع البيع وكسب الفرق بين سعر السوق وسعر الإضراب. وبطبيعة الحال، يمثل هذا الكسب في حد ذاته خسارة للطرف الآخر؛ إذا كان معروفا مسبقا في أي اتجاه سيذهب السعر، فإن هذا العقد لم يكن قد تم الاتفاق عليه، لأنه يمثل خسارة معينة لأحد الطرفين.
الخيارات هي أدوات المضاربة والمخاطرة فيما يتعلق بالأسعار. ولذلك فإن هذا العقد يأتي تحت عنوان العقود التي وصفها الاقتصادي الفرنسي موريس ألايس البورصات العالمية باسم & # 8220؛ الكازينوهات الضخمة للمقامرة & # 8221؛ لأن جوهر المقامرة يعني أن أحد الطرفين يكسب على حساب من ناحية أخرى، وهذا هو بالضبط ما يحدث في حالة عقود الخيارات في الأسواق الدولية.
وهذا على النقيض من عمليات البيع والبيع العادية للأسهم (التي لا تنطوي على أي شيء غير مسموح به وفقا للتعليم الإسلامي)، لأن عقد البيع هو عقد يسري على الفور وينتهي بمجرد إتمام الصفقة. وهكذا يكون لكل طرف حرية تامة في التصرف بما اكتسبه من العقد مباشرة بعد إبرام الصفقة دون أي التزام من طرف إلى الطرف الآخر. وفيما يتعلق بعقد اخليار، فهو عقد مؤجل يلتزم فيه طرف ما بالتزام الطرف اآلخر مبخاطر تقلبات األسعار خالل فترة عقد اخليار. وبالتالي فإن الطبيعة الحقيقية للعقد هو أن الشخص الذي يقدم الخيار يعطي التزاما أو ضمانا للطرف الآخر للمضي قدما في العقد بالسعر المتفق عليه. ومن ثم فهو عقد يدفع فيه أحد الطرفين شيئا من أجل ضمان السعر. ولذلك يعتبر عقد الخيار نوعا من عقود التأمين في الواقع، وبالتالي فإنه يستخدم كتأمين للاستثمار (تأمين المحفظة). ومن المعروف أن عقود التأمين التجاري هي عقود تنطوي على الغموض، وفقا للاتفاق الإجماعي لمجالس الفقه.
ويأتي هذا النوع من المعاملات تحت عنوان المعاملات المحرمة التي لا يجوز الشروع فيها أو التعامل فيها.
والله أعلم.
الاقسام.
مقالات وكتب.
مقدمة في الإسلام.
الفتاوى الجديدة.
إرسال سؤال.
اتصل بنا.
جميع الحقوق محفوظة ل إسلامكا & كوبي؛ 1997-2018 0.094.
المستقبل وخيارات التداول.
أرسله nasir. sayyed1 في السبت، 27/06/2009 - 21:11.
عزيزي الأخ / الأخت،
ديننا يسمح التجارة (البيع والشراء) ولكن يحظر سبل الربح غير المشروع. ومن ثم، فإن التجارة مكفولة على أساس معايير سليمة وعادلة، وتزيل المسؤولية الروحية للشخص. بمعنى أنه إذا طاع أحد أتباع الدين في حياته كلها، فسيكون في راحة كل من العالم والآخرة.
فالتجارة شرعية ومسموح بها طالما أنها تنفذ ضمن حدود الشرعية سواء كانت مقدما أو على أساس الائتمان. وهناك أيضا تشجيع ديني بشأن هذه المسألة. الآية معنى وقوو؛ وعند الانتهاء من الصلاة، ثم قد تفرقون من خلال الأرض، والسعي من فضله الله & راكو؛ ينصح المؤمن لقيادة حياته التجارية والعبادة الحياة معا.
ما هو ضروري في البيع والشراء هو التداول وتحقيق الربح؛ ولكن هذه الصفقة هي أيضا نوع من الخدمة للبشرية لأنه يخدم الناس. وإلى جانب ذلك، تعتبر جميع أنواع الأنشطة عبادة طالما أنها لا تزال ضمن حدود الشرعية. لذلك، لديهم المكافآت الروحية أيضا.
في الشريعة الإسلامية، لا يوجد حد ربح عموما؛ يتم تحديد حد الربح من قبل السوق وضمير التجار، مما يعطي مسؤولية كبيرة للتجار. يقول الكذب، بيع الأشياء بأسعار باهظة من خلال الحيل والغش ليس له ما يبرره في أي نوع من التجارة.
أثناء الشراء والشراء، واحدة من جهة، تؤخذ حقوق تاجر في الاعتبار، وبعض المعايير ملزمة يتم إدخالها بحيث يمكن للتاجر مواصلة حياته التجارية. ومن ناحية أخرى، تؤخذ حالة العميل في الاعتبار ولا تتم الموافقة عليه عندما يتم خداعه بسبب جهله عن خصائص الشيء الذي يشتريه.
ويظهر التاجر الطريق للحصول على سعر مختلف محدد لبيع الائتمان مقارنة نقدا بحيث انه سيحافظ على عاصمته ومواصلة حياته التجارية بأمان.
في القرآن، ما يلي: & قوو]؛ الله هاث يسمح التجارة وحظر الربا. & راكو؛ (البقرة، 275). وتعلن هذه الآية أن التجارة جازمة سواء كانت نقدية أو بالائتمان، وتبين قاعدة التجارة المسموح بها. ومع ذلك، يقول نبينا في الحديث أن اثنين من المبيعات في بيع واحد لا يجوز. العلماء الذين شرحوا أن الحديث كان تفسيرات مختلفة. وقد أوضح بعض الباحثين أن السعر المختلف لبيع البيع المؤجل مقارنة ببيع النقد غير مسموح به؛ وذكر آخرون أن الفرق في السعر ليس الفائدة ولذلك لم يحظر ذلك الحديث.
الإمام ترميزي يقول الرأي التالي في حين شرح الحديث: وقوو؛ وفقا لبعض العلماء اثنين من المبيعات في بيع واحد يقول: "سأبيع هذا اللباس لمدة عشرة دراهم نقدا و 20 درهم على الدفع المؤجل" وترك دون اتخاذ قرار بشأن أي من البدائل. & راكو؛ (تيرميزي، بويو، 18)
وفقا لمعظم العلماء، والحديث أعلاه ينص على أنه لا يجوز وضع شيء أسفل كشرط داخل بيع وأنه عندما ثامان، وهذا هو ثمن المنتج، غير مؤكد. على سبيل المثال، إذا قال أحمد لعلي وقوو؛ إذا كنت تبيع سيارتك لي لثلاثمائة ألف ليرة، وسوف تبيع بيتي لك لمدة مليوني & راكو ؛، ثم وقوو؛ عقدين في عقد واحد & راكو؛ المذكورة في الحديث يحدث. لا يجوز. ومع ذلك، عندما تكون العقود مختلفة، والعقدان غير مرتبطين بهذا الشرط، لا يوجد أي عيب له. ما هو ممنوع وفقا للحديث هو نوع آخر من العقد، حيث سعر المنتج غير مؤكد. على سبيل المثال، لا يجوز القول، وقوو]؛ باعت هذا المنتج لألف نقدا ونحو ألفي على الدفع المؤجل. ورقوو]؛ فذلك لأن العقد غير مؤكد. ولا يوجد اتفاق بشأن أحد البدائل. ومع ذلك، إذا اتفق الطرفان على أحد البدائل، يصبح العقد مسموحا به. فإنه لن يكون هناك اتصال مع الفائدة.
وقد ورد في الكتاب الشهير للإمام ساراسي وسكو؛ المبسوط و [رسقوو]؛ أنه إذا اتفق الطرفان على سعر محدد واحد وترك، سواء نقدا أو مؤجلة الدفع، والعقود مع بيع الدفع المؤجل التي تحتوي على الفرق مقارنة مع نقدا السعر؛ يرد ما يلي في الكتاب:
وقوو؛ عندما المشتري والبائع يفعل صفقة البيع، إذا كان البائع يقول للمشتري وسكو؛ إذا كنت تشتري هذا المنتج على الائتمان سوف تدفع مثل هذا المبلغ وإذا كنت شرائه نقدا سوف تدفع مثل هذه المبلغ أو إذا كنت تدفع ثمنها بعد شهر واحد، سوف تدفع هذا ومثل هذا المبلغ، إذا كنت تدفع ثمنها بعد شهرين، سوف تدفع هذا ومثل هذا & [رسقوو]؛ وإذا الانتهاء من الصفقة وترك دون الاتفاق على واحدة من البدائل، بيع مثل هذا لا يجوز. وذلك لأن لا أطراف وافقت على واحدة من الأسعار. & راكو؛ (المبسوط 13/8)
اليوم، والممارسة العامة في السوق هو من هذا القبيل. على سبيل المثال، يخبر البائع العميل مسبقا بالنقد وأسعار الدفع المؤجلة بقوله & لاكو؛ هذا هو سعر النقد وهذا هو سعر الدفع المؤجل. & راكو؛ يختار العميل أحد البدائل ويقوم بإبرام عقد. ما هو مهم هنا هو الاتفاق على واحدة من الأسعار وجعل العقد وفقا لذلك.
ثم، إذا كان الشخص يقول عن شيء انه يبيع، وقوو]؛ وهذا هو سعر النقدية وهذا هو سعر الدفع المؤجل & راكو ؛، وهذا هو، وقال انه يذكر كل من سعر النقد وسعر الدفع المؤجل ومن ثم التوصل إلى اتفاق على واحد من الأسعار، فإن ذلك العقد مسموح به. ليس هناك عيب ديني.
وما ينبغي أن يولى الاهتمام هنا هو أن العقد المحدد يجب أن يوافق على أحد النقد أو على أسعار الدفع المؤجل. ومع ذلك، يجب أن يكون معروفا أن المبيعات التي تحتوي على عبارات على النحو التالي لا يجوز: وقوو؛ إذا كنت تدفع ثمنها داخل & هيليب؛ & هيليب؛ أشهر، سوف تدفع هذا السعر؛ إذا كنت تدفع ثمنها لاحقا، فستدفع هذا السعر. & راكو؛ ذلك لأن المشتري والبائع لا توافق على سعر محدد واحد. الفائدة المذكورة في الأحاديث يصبح واضحا في هذا النوع من المبيعات.
بعض الشركات الرسمية إضافة تهمة أواخر عندما يبيعون الأشياء على الدفع المؤجل. ويسمى هذا الدفع في وقت متأخر الفائدة الفائدة رسميا ولكن في الواقع لا يعتبر الفائدة. وهذا هو، العميل هو حر في اختيار ذلك. إذا كان يشتريها نقدا، فإنها لا تتقاضى أي أموال إضافية ولكن إذا شرائه على الائتمان، فإنها تتقاضى بعض المال الاضافي. ويعتبر هذا المال الإضافي في وقت متأخر تهمة (في وقت متأخر الفائدة) ويجوز.
ومع ذلك، من الضروري أن نذكر أن الأحکام التي یقدمھا الدارسون الفقھیون بشأن جواز التأخر في الدفع لا توصی بتحصیل الفائدة المتأخرة. وهو حكم ناشئ عن ضرورات الحياة التجارية. في الواقع، هو إذن. وهذا هو، يمكن للمسلم بيع بضائعه على الدفع المؤجل إضافة مبلغ إضافي إلى السعر. ومع ذلك، إذا كان يبيع البضائع للعملاء الفقراء على الدفع المؤجل دون إضافة مبلغ إضافي، هو بالتأكيد عمل يستحق الثناء. حتى يمكن أن يقال أنه مع مثل هذا البيع، وقال انه يحصل على مكافأة كما لو كان اقرض المال لعملائه دون فائدة (قرد حسن). ويذكر مكافأة منه عدة مرات في القرآن وفي الأحاديث. وينصح المسلمون بذلك. ولذلك، فإن العمل الجيد والجدير بالثناء للمسلمين هو مساعدة بعضهم بعضا مع مشاعر المحبة المتبادلة والمودة والأخوة كلما أمكن ذلك، وللأغنياء أن يساعدوا الفقراء بقدر ما يمكنهم.
تداول الخيارات في الإسلام
الحديث: عندما يكون لديك هيا (التواضع) يمكنك أن تفعل ما تشاء.
ستخبرك النشرة الإخبارية بتحديثات هذه الصفحة، فضلا عن تقديم معلومات مفيدة أخرى.
تمنحك خيارات الأسهم الحق في شراء أو بيع سهم بسعر معين خلال فترة زمنية محددة. كنت تدفع للخيار ولكن لم يكن لديك لممارسة ذلك. يمكنك أيضا شراء الخيارات على العقود المستقبلية، وأسعار الفائدة والعملات في نفس الطريق. ويطلق على السعر الذي تدفعه للخيار "قسط"، ويسمى السعر الذي يتم الاتفاق عليه بأنك قد تشتري أو تبيع الأسهم أو العقود الآجلة "سعر التمرين" في المملكة المتحدة. يعتمد السعر الذي تدفعه للخيار على الفترة الزمنية المسموح بها حتى تنتهي صلاحية الخيار (كلما كان الخيار أكثر تكلفة)، وأيضا على الفرق بين "سعر التمرين" وسعر السوق الحالي للأسهم أو العقود الآجلة.
خيارات تعطيك النفوذ. كل ما عليك أن تدفع هو ثمن قسط لجعل الرهان أن سعر ممارسة سيكون أفضل من سعر السوق في مرحلة ما قبل نفاد الخيار. لم يكن لديك للتوصل إلى أي المزيد من المال إلا إذا كنت تعرف بالفعل كنت قد فاز الرهان. هناك نوعان من الخيارات، "يضع" و "المكالمات". يمنحك خيار الاتصال الحق في الشراء، ويتيح لك خيار الشراء الحق في البيع. الخيارات المتداولة تمكنك من شراء أو بيع الخيار الخاص بك إذا كنت الفوز في الرهان، بدلا من شراء الأسهم أو غيرها من الأوراق المالية نفسها.
لنفترض أنك تعتقد أن الأسهم في الشركة X سترتفع خلال الأشهر الثلاثة المقبلة. يمكنك شراء خيار اتصال لمدة ثلاثة أشهر على 1،000 سهم، على سبيل المثال، 184p؛ فإن القسط سيكون 18P للسهم الواحد، لذلك سوف تدفع 180 جنيه بالإضافة إلى تكاليف التعامل ل 1،000 سهم. إذا كان سعر السهم 187p بعد 3 أشهر، يمكنك ممارسة خيار الشراء على أمل أن يستمر سعر السهم في الارتفاع؛ كنت قد أنفقت 180 + 1،840 = 2020 جنيه استرليني، لذلك، لا عد تكاليف التعامل، والأسهم سوف تضطر إلى الارتفاع فوق 202p لك لتحقيق الربح.
لنفترض أنك تعتقد أن أسهم الشركة X سوف تنخفض خلال الأشهر الثلاثة المقبلة. يمكنك شراء خيار شراء 18p للسهم الواحد ل 1،000 سهم في 184p. إذا انخفضت الأسهم إلى، على سبيل المثال، 150p، يمكنك ممارسة الخيار الخاص بك عن طريق "وضع" على تاجر الخيار، مما اضطره لشراء أسهمك ل 1،840 جنيه، والتي تمارس الآن حقك لشراء 1500 جنيه، و تمريرها له. التكلفة لك، وليس بما في ذلك رسوم التعامل، هو 1500 + 180 = 1680 جنيه، لذلك الربح الخاص بك هو 1،840 -1،680 = 160 جنيه. بما أن الوسيط الخاص بك يمكنه إجراء كل من المعاملات بسرعة، فلن تضطر إلى الخروج بكل الأموال لشراء الأسهم.
أ) تداول الخيارات كما هو الحال في الرواج في أسواق الأسهم وكما شرحت في أسئلتك لا يجوز في الشريعة. أولا، لأن الخيار ليس شيئا ملموسا يمكن شراؤه أو بيعه وثانيا، لأن هذه المعاملة لها عنصر من غرار أو قمار (القمار). إلى جانب ذلك، جلبت هذه المشتقات نتائج سلبية على الاقتصاد. لمزيد من التفاصيل، يمكنك الاطلاع على الكتاب: أبوكاليبس روليت: ذي ليثال وورد أوف ديريفاتيفس بي ريتشارد تومسون بابليشيد بي ماميلان بوبليشرز لت، لندن، 1998.
الحديث: عندما يكون لديك هيا (التواضع) يمكنك أن تفعل ما تشاء.
ستخبرك النشرة الإخبارية بتحديثات هذه الصفحة، فضلا عن تقديم معلومات مفيدة أخرى.
تمنحك خيارات الأسهم الحق في شراء أو بيع سهم بسعر معين خلال فترة زمنية محددة. كنت تدفع للخيار ولكن لم يكن لديك لممارسة ذلك. يمكنك أيضا شراء الخيارات على العقود المستقبلية، وأسعار الفائدة والعملات في نفس الطريق. ويطلق على السعر الذي تدفعه للخيار "قسط"، ويسمى السعر الذي يتم الاتفاق عليه بأنك قد تشتري أو تبيع الأسهم أو العقود الآجلة "سعر التمرين" في المملكة المتحدة. يعتمد السعر الذي تدفعه للخيار على الفترة الزمنية المسموح بها حتى تنتهي صلاحية الخيار (كلما كان الخيار أكثر تكلفة)، وأيضا على الفرق بين "سعر التمرين" وسعر السوق الحالي للأسهم أو العقود الآجلة.
خيارات تعطيك النفوذ. كل ما عليك أن تدفع هو ثمن قسط لجعل الرهان أن سعر ممارسة سيكون أفضل من سعر السوق في مرحلة ما قبل نفاد الخيار. لم يكن لديك للتوصل إلى أي المزيد من المال إلا إذا كنت تعرف بالفعل كنت قد فاز الرهان. هناك نوعان من الخيارات، "يضع" و "المكالمات". يمنحك خيار الاتصال الحق في الشراء، ويتيح لك خيار الشراء الحق في البيع. الخيارات المتداولة تمكنك من شراء أو بيع الخيار الخاص بك إذا كنت الفوز في الرهان، بدلا من شراء الأسهم أو غيرها من الأوراق المالية نفسها.
لنفترض أنك تعتقد أن الأسهم في الشركة X سترتفع خلال الأشهر الثلاثة المقبلة. يمكنك شراء خيار اتصال لمدة ثلاثة أشهر على 1،000 سهم، على سبيل المثال، 184p؛ فإن القسط سيكون 18P للسهم الواحد، لذلك سوف تدفع 180 جنيه بالإضافة إلى تكاليف التعامل ل 1،000 سهم. إذا كان سعر السهم 187p بعد 3 أشهر، يمكنك ممارسة خيار الشراء على أمل أن يستمر سعر السهم في الارتفاع؛ كنت قد أنفقت 180 + 1،840 = 2020 جنيه استرليني، لذلك، لا عد تكاليف التعامل، والأسهم سوف تضطر إلى الارتفاع فوق 202p لك لتحقيق الربح.
لنفترض أنك تعتقد أن أسهم الشركة X سوف تنخفض خلال الأشهر الثلاثة المقبلة. يمكنك شراء خيار شراء 18p للسهم الواحد ل 1،000 سهم في 184p. إذا انخفضت الأسهم إلى، على سبيل المثال، 150p، يمكنك ممارسة الخيار الخاص بك عن طريق "وضع" على تاجر الخيار، مما اضطره لشراء أسهمك ل 1،840 جنيه، والتي تمارس الآن حقك لشراء 1500 جنيه، و تمريرها له. التكلفة لك، وليس بما في ذلك رسوم التعامل، هو 1500 + 180 = 1680 جنيه، لذلك الربح الخاص بك هو 1،840 -1،680 = 160 جنيه. بما أن الوسيط الخاص بك يمكنه إجراء كل من المعاملات بسرعة، فلن تضطر إلى الخروج بكل الأموال لشراء الأسهم.
أ) تداول الخيارات كما هو الحال في الرواج في أسواق الأسهم وكما شرحت في أسئلتك لا يجوز في الشريعة. أولا، لأن الخيار ليس شيئا ملموسا يمكن شراؤه أو بيعه وثانيا، لأن هذه المعاملة لها عنصر من غرار أو قمار (القمار). إلى جانب ذلك، جلبت هذه المشتقات نتائج سلبية على الاقتصاد. لمزيد من التفاصيل، يمكنك الاطلاع على الكتاب: أبوكاليبس روليت: ذي ليثال وورد أوف ديريفاتيفس بي ريتشارد تومسون بابليشيد بي ماميلان بوبليشرز لت، لندن، 1998.
No comments:
Post a Comment